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  • 马祖的思想与时代精神

    机会。在跟无业的问答之中,马祖让他做“回首”这个日常性行为,用语言促使反省。可是,作为更有效的方法,他有时抛出自己的身体活动而达到其目的。比如说,在如下的问答之中,他给弟子&...

    伊吹敦

    佛学论文|因明|五明

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  • 论现代心理学为唯识学的增上缘

    前脑包括下列三部分:  视丘:统整五感官知觉信息转到大脑有关部门,对睡眠与清醒的控制具有重要的功能。  下视丘:在视丘之下管制饮食、性行为、睡眠和体温,以及分泌腺的活动,并维持体内之均衡。  枝状系统...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16543761698.html
  • 佛教对“社会问题”的看法

    佛教对“社会问题”的看法 (2006.普门学报第 卅五期)  星云大师讲 弟子满义记录  随著科技与物质文明的繁荣发展,现代人的物用生活愈来愈丰富,但是相对的,人心并未因为物质丰厚而获得满足与提升,...

    星云大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094262502.html
  • 苏美多比丘著:四圣谛(四)

    苏美多比丘著:四圣谛(四)  苏美多比丘 着  法园编译群 译  我们从事物的本然着手,是因为它们是当下发生的,   在这个世俗法当中,我们所能做的就是去放下愚痴,   这就是四圣谛的修习与八正道的增...

    苏美多比丘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20333662633.html
  • 从中国佛教看中国文化的走向

    仅适用于婚外性行为,与儒家伦理全然协调起来。  中国佛教僧尼的戒律是颇奇特的。尽管在教义上通行大乘,但所奉的律典,则属小乘,这无疑表现了中国僧侣律己从严的方面。但同时,也推行“菩萨戒”,以“正心向佛”...

    杜继文

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  • 中国宗教法总述(下)

    中国宗教法总述(下)  秩序是宇宙间万物存在发展的必要条件。宇宙在无限膨胀。各种星体、暗物质充斥其间。恒星依循着从星云到白(红)矮星的先后生存与灭亡;其间有着黑洞、白洞、超新星出现的种种可能。携带有行...

    不详

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  • 佛教医学的特色

    此即是佛陀所宣说的十二因缘理论。   十二因缘之始,谓由心的无明,不知宇宙人生之真实而而缘起行,即人的意志性行为;由行缘起识,即人的深层心理意识;由识缘起名色,即人的心身统一体;由名色缘起六处,即...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 建立幸福人生的十种行为

      建立幸福人生的十种行为——济群法师   1、不杀生  【龙王!若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?一、于诸众生普施无畏;二、常于众生起大慈心;三、永断一切嗔恚习气;四、身常无病;五、寿命长远;...

    济群法师

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  • 佛教与社会──科际整合的启示与贡献

    佛教与社会──科际整合的启示与贡献  林端 台湾大学社会学系教授  【摘要】本文论述《佛教与社会》一书,从文化人类学出发,科际整合了佛学、社会学、心理学与心理分析的研究方法,运用在对缅甸佛教的研究之上...

    林端

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  • 僧兵研究

      僧兵研究   作者: 梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译   本文所依据的材料来源于和5位生活在华盛顿西雅图的藏族人所进行的正式访谈和非正式的讨论。访谈是于1963年的2月至8月间在华盛顿大学举行的...

    梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译

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